애국심과 사회봉사

시민정신, 애국심, 사회봉사 등의 용어들은 가족과 친구의 수준을 넘는 윤리적 행동 범위를 규정한다. 시민들이 공공의 이익을 위해 자발적으로 봉사하고 이웃과 지역사회 문제의 해결을 위해 적극 참여하고 책임지는 자세를 갖는다면, 그 사회는 각 기능이 잘 발휘된다. 특히 ‘국민의, 국민에 의한’정부인 민주주의 사회에서 사회봉사에 대한 태도가 훌륭한 시민의 특성을 결정하는 것이다.

국가가 위험에 직면할 때 애국심은 희생을 발산한다. 애국자들은 자기 자신을 필요하면 자기 생명까지 나라에 봉사하고 희생하는 것을 자랑스럽게 생각한다. 성서의 인물 에스더는 자기 생명을 걸고 사람들을 멸망에서 구해 달라고 탄원한다. 시편의 시인은 ‘바빌론의 물가에서’ 탄식하며 조국에 대한 사랑을 표현한다. 왕조에 절대적 충성을 맹세한 중세 한국인의 시 한편을 여기에 소개한다.
그 시는 하나님의 뜻에 대한 헌신의 노래로 선용해온 통일주의자에겐 매우 낯익은 것이다. 우리는 국가의 복지를 위해 희생과 헌신의 모범이 되고, 폭정에 맞서 국민을 승리로 이끈, 현대의 애국자들이 남긴 기념비적인 어록을 여기에 보충한다. 그러한 신전의 영웅들 중에서, 문선명 선생은 나이어린 소녀로서 한국 독립운동의 불꽃을 지피다가 일본 경찰에게 처형된 유관순을 특별히 치하한다.

문선명 선생은 국가는 국민, 국토, 그리고 주권의 3국면을 지닌다고 언급한다. 많은 경전구절에서 통치 권력에의 복종 강요는 정권유지를 위한 질서와 공동체 안전을 위해 독재자에게조차 끈기 있게 인내하도록 권고하고 있음을 기술한다. 그러나 문선명 선생은 통치자에 대한 충성과 존경을 하나님의 뜻에 따라 통치하도록 통치자에게 훈계하고 안내하는 예언자의 의무와 연결시킨다.

그는 애국은 가족에 대한 사랑으로 시작하여 인류와 우주와 하나님에 대한 사랑으로 연대되는 우주적 사랑의 사닥다리에서 하나의 단계라고 가르친다. 그는 이러한 사랑을 갈등 반목이 아니라 유대 제휴 속에서 찾을 것을 당부하고, 특히 부모는 젊은이들에게 애국심을 고취시켜야 한다고 강조한다.