1. 도덕의 기반
종교 경전
세상은 자기의 감정을 제어할 줄 아는 자들, 그리고 올바른 실천수행을 통하여 욕망과 탐욕과 분노에 더럽혀지지 않는 자들에 의하여 지탱되느니라.
비슈누 푸라나 3.12 (힌두교)
그들의 생각과 행동의 바탕이 경건함과 신앙심, 진리와 정의에 뿌리를 두고 있다면, 어느 개인도 손해를 입지 아니할 것이고, 어느 국가도 번영과 성공이 거부되지 아니하리라.
나흐줄 발라가, 설교 21 (시아파 이슬람)
세계는 세 가지 위에 서 있다 : 법, 하늘 향한 경배, 타인 향한 호의.
미슈나, 아보스 1.2 (유대교)
힘으로써 남을 굴복시킨 자에게는 (상대방이) 마음으로 복종하는 것이 아니라 힘이 부족하기 때문에 복종하고, 덕으로써 남을 굴복시킨 자에게는 속마음으로 기뻐해서 진실로 복종한다.
맹자 Ⅱ.
A.3 (유교)
몸이 닦인 후에 집안이 안락해지고, 집안이 안락해진 후에 나라가 다스려지며, 나라가 다스려진 후에 천하가 태평해진다. 천자로부터 서인에 이르기까지 하나같이 모두가 몸을 닦는 일을 근본으로 삼아야 한다. 그 근본이 어지러운 데도 그 말단이 잘 다스려지는 일은 없다.
대학 (유교)
너희 중에는 선으로 초대하고 옳은 것을 권하고 악을 멀리하는 집단이 있으니 그들은 번성하리라.
꾸란 3.104 (이슬람)
시경에 이르기를 “그의 덕을 드러내지 않지만 모든 제후들이 본받는다.”고 하였다. 그러므로 군자는 공손함을 독실함으로써 천하를 태평하게 한다.
중용 33 (유교)
우리에게는 도덕과 종교로 제어되지 않은 열정과 싸울 수 있는 힘으로 무장된 정부가 없다. 우리의 헌법은 단지 도덕적이고 종교적인 국민들을 위하여 만들어졌다. 그것은 어느 다른 국민의 정부에게는 아주 부적절한 것이다.
존 애덤스
정치적 번영으로 이끄는 모든 자질과 관습 중에서 종교와 도덕은 없어서는 안 되는 지주가 된다. 인간의 행복을 위한 이 커다란 기둥, 인간과 시민의 의무를 가장 확고하게 떠받치는 이 지주를 무너뜨리려고 하는 사람은, 아무리 애국의 공덕을 외치더라도 허사로 끝날 것이다.
조지 워싱턴, 대통령 이임사
결국 보편적 권리들은 어디서 시작하는가? 조그만 곳에서, 가정 가까이에서. 너무 가깝고 너무 작아서 그것들은 지구의 어느 지도에도 보일 수 없다.
그러나 그것들은 개개인의 세계, 즉 이웃, 학교나 대학, 공장, 농장 또는 사무실에 있다. 그러한 곳은 모든 남자, 여자, 아이들이 차별이 없는 평등한 정의, 평등한 기회, 평등한 존엄을 추구하는 장소이다.
그들의 권리들이 거기에서 의미를 갖지 않는다면, 그것들은 어느 곳에서도 거의 의미가 없을 것이다. 가정 가까이에 그 권리들을 떠받들려는 시민 행동에 관심 없이, 우리가 더 큰 세계에서 진보를 찾는다는 것은 헛된 일일 것이다.
엘리너어 루스벨트
마치 독과 같이 개인과 국민과 국가를 망가뜨리고 많은 이들의 마음을 혼란스럽게 하는 악의 근원과 뿌리는 바로 진리에 대한 무지, 나아가 진리에 대해 경멸하고 서서히 이로부터 멀어지는 것이다.
그러므로 올바름과 건전함으로 악하고 잘못된 매체들에 맞설 필요가 있다: 악습을 퍼뜨리고 그릇된 생각을 유발하는 방송, 영화, TV 프로그램들에 맞서서, 진리를 사수하고 건전한 도덕성을 지키기 위한 프로그램들이 만들어져야 한다.
교황 요한 23세, 아 페드리 카테드람
말씀 선집
성경에는 성령의 아홉 가지 열매에 대한 기록이 있습니다. 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제(갈5:22)를 말하였습니다. 이 성령의 아홉 가지 성품, 이것은 하나님이 주장하고 하나님이 건설하고 하나님이 세우려 하시는 그 나라의 표준이요, 그 사회의 제도요, 생활의 이념인데 이것을 여러분은 몸 마음에 사무치게 느껴 본 적이 있습니까?
(4-112, 1958.03.16)
나라에 충성하는 충신은 대번에 나오는 것이 아닙니다. 그것은 가정에서부터, 개인의 심성으로부터 나오는 것입니다. 다시 말하면 나 자체의 인격심성과 그 가정의 교육을 중심한 가정생활로부터 나온다는 것입니다. 그리하여 사회활동을 거쳐 그 국가의 국위에 영향을 미칠 수 있는 자리에 들어가게 되는 것입니다. 그러한 기반을 바탕으로 하여 국가에서 필요로 하는 자리에 서야지, 그런 기반이 없으면 간신 모리배밖에 될 수 없습니다.
(34-19~20, 1970.08.29)
평화와 인간의 행복은 사람들의 도덕성과 영성 개발에 달려 있습니다. 세계평화나 화평한 나라도 그 구성원 개개인과 가정에 의해서 이루어지기 때문입니다. 과학과 기술도 선한 사람들에 의해서 응용될 때 그것이 인류의 생활 향상을 위해서 의롭게 쓰일 수 있습니다.
역사를 통해서도 성현들이나 큰 스승들이 평화롭고 행복한 세계를 위해 가정, 사회, 국가를 지도하는데 그들 자신들을 바쳐 왔습니다. 우리는 21세기에 도전하기 위해 도덕적으로, 영적으로 완벽한 지도자를 키워 낼 수 있는 인류의 참부모, 참스승, 참주인을 필요로 합니다.
(271-74, 1995.08.22)
공의주의는 참사랑을 중심한 보편적인 윤리 도덕을 지키며, 구성원 모두가 선과 의의 생활을 추구하는 주의를 말합니다. 하나님의 참사랑에 의한 절대가치 아래 만민이 윤리 도덕을 보편적으로 실천하는 도의사회를 지향하는 이상이 되겠습니다.
이상세계는 이상가정과 완성한 인간을 전제합니다. 참사랑에 의한 이상적인 부모, 이상적인 부부, 이상적인 자녀의 통일적인 조화가 이상가정의 요건이 됩니다. 또한 완성한 사람은 참사랑에 의해서 심신이 조화 통일을 이룬 사람이 됩니다.
이렇게 완성한 사람들이 참사랑의 기지인 가정생활, 또 그 확대인 사회생활에서 자율적으로 선과 의를 행하는 최고의 사랑의 세계, 도의세계가 이상세계입니다.
(271-78, 1995.08.22)